فضائل تبلیغ و جہاد

 

فضائلِ تبلیغ و جہاد

What is Success? By Abdul Razzaq Qadri

Success is a concept that constantly evolves, varying across time, circumstances, and individual perspectives. It's a word that resonates differently depending on one’s stage of life, goals, and experiences. What might be a pinnacle of achievement for one person could be a mere stepping stone for another. Here, we explore how success is perceived at different stages of life and from various viewpoints:

1. For an Infant, Success is Getting Milk: For a crying infant, the simple act of receiving milk is success. It represents comfort, nourishment, and the care of a mother. For the parents, especially the mother, it’s a small victory in nurturing life.

2. For a Preschooler, Success is Learning the Alphabet: When a young child masters the alphabet, it’s their first step into the world of knowledge. This success is not just academic but also a sign of their growing cognitive abilities and readiness to explore more complex ideas.

3. For a Six-Year-Old, Success is Praise and Birthday Wishes: At this age, a child finds success in receiving a pat on the back, a “well done,” or birthday greetings. These small acknowledgments fuel their confidence and encourage them to keep striving.

4. For a Teenager, Success is Learning to Ride a Bike or Motorcycle: For a teenager, learning to ride a bicycle or motorcycle signifies independence. It's not just about mastering a skill but also about exploring the world on their own terms.

5. For a High School Student, Success is Passing Exams: For a teenager, passing their high school exams is a significant milestone. It represents years of hard work, opens doors to future opportunities, and provides a sense of accomplishment and readiness for the next chapter in life.

6. For a Traveler, Success is Reaching the Destination: For a traveler, success lies in reaching their destination safely. It’s a moment of relief, joy, and the fulfillment of a journey, symbolizing perseverance and determination.

7. For a Young Adult, Success is Becoming Financially Independent: As young adults step into the working world, success often means earning their own income and supporting themselves and their families. It’s a key milestone that marks the transition into full adulthood.

8. For a Teacher, Success is Helping Students Succeed: A teacher finds success in the achievements of their students. Every student who grasps a concept, passes an exam, or simply shows improvement is a testament to the teacher’s efforts.

9. For a Worker, Success is Completing a Task: In the professional world, success can be as simple as completing a challenging task on time and to a high standard. It reflects a worker’s competence, diligence, and ability to contribute to their organization.

10. For a Laborer, Success is Saving Enough to Start a Business: For someone in a labor-intensive job, success might mean saving enough money to start their own business. This step represents not only financial success but also the fulfillment of a long-held dream and the chance for a better future.

11. For the Homeless, Success is Finding a Home: For someone without a home, success is securing a place to live. It’s a monumental shift from instability to security, a foundation upon which they can build a better life.

12. For the Unmarried, Success is Getting Married: For some, success is found in marriage—finding a partner with whom to share life’s joys and challenges. It’s a union that brings emotional fulfillment and the promise of companionship.

13. For the Entrepreneur, Success is Growing and Expanding the Business: For those who have already established a business, success is about growth—expanding operations, reaching new markets, and building a legacy.

14. For Some, Success is Living According to Their Beliefs and Faith: For many, true success lies in living a life that aligns with their faith and values. This spiritual and moral success provides deep satisfaction, guiding them through life’s challenges with a clear sense of purpose.

15. For Others, Success is Being Close to Family: Success for some means maintaining close, loving relationships with family. Being there for loved ones and creating a home filled with love and support is their ultimate achievement.

16. For Some, Success is Sending Money Back Home: For immigrants or those working abroad, success often involves sending money back home to support their families. It’s a way of fulfilling responsibilities and staying connected despite the distance.

17. For a Researcher, Success is Completing a Study: In the academic world, success might be defined by the completion of a research project. The satisfaction of contributing new knowledge to a field is unparalleled for a researcher.

18. For the Hungry, Success is Finding a Meal: For someone struggling to meet basic needs, finding food can be a significant success. It’s a reminder of the value of life’s essentials, often taken for granted.

19. For an Athlete, Success is Winning a Game or Reaching a Milestone: Success for an athlete isn’t just about winning but also about personal growth. It’s found in every hour of training, every improvement in performance, and every new achievement—whether that’s a medal, a record, or simply playing at their best.

20. For a Well-Educated Woman, Success is Applying Her Knowledge: For an educated woman, success lies in using her knowledge to make a difference—whether that’s in her career, her community, or her personal life. It’s about turning education into empowerment, making informed decisions, and contributing positively to society.

21. For a Married Person, Success is Maintaining a Happy Home: For someone married, success is about managing a home where love, respect, and understanding prevail. It’s about balancing responsibilities, nurturing relationships, and creating a peaceful environment for all family members.

The Ever-Changing Nature of Success

Success is not a static achievement; it’s a dynamic journey. What may seem like success today could feel different tomorrow. Sometimes, getting a job feels like success, while at other times, leaving that job might be the key to peace and happiness.

Similarly, building a house might be a major accomplishment at one stage of life, but 20 years later, that same house might feel too small or inadequate. Moving abroad could once have been the dream, but later on, singing folk songs in your hometown might bring more joy.

In some cases, settling in a small village may feel like success, while in others, the conveniences of a big city might become the new measure of a successful life. Raising well-educated children can be seen as success, just as arranging their marriages might be viewed as the next major accomplishment.

For some, praying regularly is success, while for others, maintaining fitness through exercise is the goal. Success, therefore, is deeply personal and constantly evolving, a reflection of our changing values, circumstances, and aspirations.

Ultimately, success is about living a life true to oneself, pursuing dreams, and finding joy and contentment in the journey.

کامیابی کیا ہے؟ عبدالرزاق قادری

  کامیابی: مختلف اوقات، ادوار اور حالات میں کامیابی کی تعریف بدلتی رہتی ہے۔

1۔ روتے شیرخوار کے لیے دودھ مل جانا۔ پیمپر چینج ہو جانا کامیابی ہے۔

2۔ نرسری کے بچے کے لئے، حروف تہجی سیکھ لینا کامیابی ہے۔

3۔ چھ سال کے بچے کے لئے  *شاباش*، *سالگرہ مبارک* وغیرہ جیسے مبارکبادی کے لفظ کامیابی ہیں۔

4۔ نو عمر کے لئے سائیکل یا موٹر بائیک سیکھ لینا کامیابی ہے۔

5۔ نوجوان کے لیے میٹرک پاس کر لینا کامیابی

6۔ مسافر کے لیے منزل تک پہنچ جانا کامیابی ہوگا۔

7۔ ایک جوان کے لیے خود اپنے اخراجات اٹھا کر فیملی کے لئے کمانا/سوچنا کامیابی ہے۔

8۔ ایک استاد کی نظر میں اپنے شاگردوں کو پاس کروا لینا کامیابی

9۔ مزدور کے لیے پیسے جوڑ کر اپنا کاروبار شروع کرنا کامیابی

10۔ بے گھر کے لئے اپنا گھر بنا لینا کامیابی۔

11۔ غیر شادی شدہ کی نظر میں اس کی شادی ہو جانا کامیابی

12۔ جس نے کاروبار کر لیا، اب اسے منظم اور مضبوط کرنا اور پھیلانا کامیابی

13۔ کسی کی نظر میں زندگی اپنے عقیدے اور ایمان پر گزارنا کامیابی

14۔ کسی کی نظر میں گھر والوں کے پاس رہنا کامیابی

15۔ کسی دوسرے کی سوچ کے مطابق دور سے کما کر بھیجنا کامیابی

16۔ ایک محقق کی نظر میں تحقیق مکمل ہو جانا کامیابی

17۔ بھوکے کو کھانا مل جانا کامیابی

کامیابی ہمیشہ قائم نہیں رہتی۔ اس کا معیار بدلتا رہتا ہے۔ کبھی ایک نوکری حاصل کرنا کامیابی ہوتا ہے کبھی وہیں سے جان چھڑا

 لینا بھی آسودگی لگتا ہے۔

18۔ کبھی جو مکان بن جانا کامیابی لگتا ہے، 20 برس بعد وہی مکان سب مکانات میں چھوٹا اور گھٹیا لگتا ہے 

19۔ کبھی پردیس جانا کامیابی لگتا ہے، کبھی وطن میں ماہیے دوہڑے گانا کامیابی لگتا ہے۔

20۔ کبھی گاؤں میں بس جانا کامیابی، کبھی بڑے شہر کی سہولیات سے استفادہ کرنا کامیابی

21۔ کبھی اپنے بچوں کی اچھی تعلیم و تربیت کر لینا کامیابی کر لینا کامیابی، کبھی ان کی شادیاں کر دینا کامیابی

22۔ کسی کو نماز پڑھتے رہنا کامیابی لگتا ہے۔

23۔ کسی کو ورزش کر کے فٹ رہنا *کامیابی* لگتا ہے۔

E-Learning Holy Quran: A Comprehensive Online Platform for Quranic Education

E-Learning Holy Quran (elearningholyquran.com) is a renowned online educational platform dedicated to providing high-quality Quranic education. Established with the mission to make Quranic knowledge accessible to people worldwide, the platform offers a wide range of courses, from basic Quran reading to advanced Islamic studies, catering to students of all ages and levels.

Global Presence and Accessibility

E-Learning Holy Quran has a strong online presence, with multiple social media pages and platforms, ensuring its accessibility and outreach to a global audience. The platform's social media presence includes several Facebook pages tailored to different regions, such as:

• E-Learning Holy Quran
• E-Learning Holy Quran Worldwide
• E-Learning Holy Quran Australia
• E-Learning Holy Quran UAE & Gulf

These pages serve as hubs for community interaction, updates, and engagement with students and parents. The platform also maintains an active presence on other social media, including Twitter and YouTube, where students can access educational videos, lectures, and tutorials.

The platform's Google Search presence is noteworthy, as it appears prominently in search results, reflecting its credibility and popularity. This wide reach allows E-Learning Holy Quran to connect with students across continents, making Quranic education accessible to a diverse and global audience.

Curriculum and Courses Offered

E-Learning Holy Quran offers a comprehensive curriculum designed to cater to students at different levels of their Quranic and Islamic studies journey. The courses are meticulously structured to ensure a deep and thorough understanding of the Quran and its teachings.

1. Basic Quran Reading: This foundational course introduces students to the Arabic alphabet, basic movements like Fat-ha, Kasrah, and Dammah, and progresses to complex words and Tajweed rules, such as Idgham, Iqlab, Ikhfa, and Izhar. The objective is to enable students to read the Quran with proper pronunciation and understanding.

2. Quran Memorization (Hifz): The memorization courses offer different tracks, including memorizing selected suras, the last 30 suras, or the entire Quran. Students receive personalized guidance to ensure accurate memorization and retention of the verses.

3. Tafseer and Translation: This course provides a deep dive into the interpretation of Quranic verses, explaining the stories and contexts behind them. It covers Islamic jurisprudence derived from the Quran, helping students understand its legal and ethical implications.

4. Arabic Grammar and Language: The platform also offers courses in Arabic grammar, phonology, and morphology. These courses are crucial for students who wish to understand the Quran in its original language, facilitating a deeper comprehension of its texts.

5. Islamic Studies: The Islamic Studies courses cover a broad spectrum of topics, including the pillars of Islam, Hadith, Aqidah (creed), Fiqh (Islamic jurisprudence), and Islamic history. These courses aim to provide students with a holistic understanding of Islam, its teachings, and its application in daily life.

Teaching Methodology and Faculty

E-Learning Holy Quran employs highly qualified and experienced teachers specializing in Quranic and Islamic studies. The instructors are well-versed in various teaching methodologies, ensuring a student-centered approach that caters to the unique needs of each learner. The platform emphasizes one-on-one teaching, allowing for personalized instruction and attention. This method helps identify and address individual student challenges, making learning more effective and enjoyable.

The teachers are also trained in using modern technology and educational tools to enhance the learning experience. This includes interactive lessons, digital resources, and multimedia content that make the courses engaging and accessible. The platform's commitment to maintaining high educational standards is evident in its careful selection of faculty and continuous professional development.

Student Experience and Success Stories

E-Learning Holy Quran has taught multi-dozens of students from various parts of the world, including North America, Europe, Australia, and the Middle East. The platform has been instrumental in helping students achieve their Quranic and Islamic studies goals, whether it be completing the Quran, mastering Tajweed, or gaining a deep understanding of Islamic teachings.

Many students have stayed with the platform for extended periods, some for over a decade. These long-term relationships are a testament to the quality of education and the supportive learning environment that E-Learning Holy Quran provides. The platform's flexible scheduling and personalized approach make it an ideal choice for families and individuals seeking consistent and reliable Quranic education.

Community and Engagement

E-Learning Holy Quran places a strong emphasis on community and engagement. The platform's social media channels are active spaces for students, parents, and the wider community to connect, share experiences, and receive updates. The Facebook pages, in particular, are vibrant communities where announcements, student achievements, and educational content are regularly posted.

The YouTube channel offers a wealth of resources, including recorded lectures, recitations, and instructional videos. This content is available to both enrolled students and the general public, making it a valuable resource for anyone interested in learning more about the Quran and Islamic studies.

Communication and Support

E-Learning Holy Quran offers various communication channels to ensure easy access to information and support. The platform's contact information includes:

• Email: info@elearningholyquran.com and elearningholyquran@gmail.com
• WhatsApp: https://wa.me/+17862179786

These channels provide a direct line of communication for prospective students, current students, and parents to inquire about courses, schedules, and other related matters.

Conclusion

E-Learning Holy Quran stands out as a premier online platform for Quranic and Islamic education. With a diverse curriculum, experienced faculty, and a global community of learners, it offers a comprehensive and enriching educational experience. The platform's commitment to quality education, combined with its accessibility and flexibility, makes it an ideal choice for anyone seeking to deepen their understanding of the Quran and Islamic teachings. Through its various courses, supportive community, and robust online presence, E-Learning Holy Quran continues to empower students worldwide, fostering a lifelong love for learning and spiritual growth.

طلسمات غالب - اویس قرنی

 *بسم اللہ الرحمن الرحیم*

کتاب: طلسمات _ غالب

مصنف: سید اویس قرنی المعروف جوگی

تیسری اشاعت: مئی 2024ء

تبصرہ نگار:عبدالرزاق قادری

یوں تو یہ کتاب کلام _ غالب کی تشریح ہے لیکن اس میں فلسفہ، سائنس، ادبیات، لغات، اور بہت حدیث و سیرت کے واقعات کے علاوہ، قرآن پاک کی تفسیر کے موضوعات جا بجا اختصار اور جامعیت کے ساتھ موجود ہیں، جبکہ تاریخ اور جغرافیہ تو مصنف کا خاصہ ہیں۔

زیر نظر کتاب *طلسمات غالب*، چبا چبا کر پڑھی جانے والی کتاب ہے تاکہ ہضم کرنے میں آسانی رہے۔ مصنف کے بقول اس کی تصنیف راتوں رات وجود میں نہیں آئی، اس لئے اس کے مندرجات میں ایک رات میں پڑھا جانے والا مواد بھی نہیں ہے۔ چونکہ یہ کتاب نہ صرف میرزا غالب کے اشعار کی تشریح پیش کرتی ہے بلکہ ضمنی طور پر بہت سے علوم و فنون کے ساتھ وابستہ موضوعات کو اپنے اندر سموئے ہوئے ہے۔

میری رائے میں بعض لوگوں کو یہ کتاب بادام کھا کر پڑھنی پڑے گی، لیکن اس کا مطالعہ کئی ایک کتب سے بے نیاز کر دے گا۔

*اس کے چیدہ چیدہ مطالعہ سے میرے کئی سوالات حل ہوئے ہیں اور امید ہے کہ قارئین کے بہت سے سوالات کے جوابات انہیں اس کتاب میں سے مل جائیں گے*

 

طلسمات غالب، کے مطالعہ سے انا کے بہت سے جھوٹے بت ٹوٹنے کا بھی اندیشہ ہے، جس میں کلام غالب کی شرح کے نام پر نہ قارئین کے دل و دماغ پر ڈھائے جانے والے ستم شامل ہیں بلکہ غالب کی عصری حسیت، خصوصا سائنسی شعور کو نظر انداز کیا جانا نہایت اہم معاملہ ہے۔

اس کے ساتھ ساتھ بہت سی تراکیب، محاورے اور الفاظ جو کہ لغات (ڈکشنریوں) کی جاہلانہ وضع کے باعث نہ صرف عوام بلکہ *تعلیم یافتہ* محققین کے طبقات میں بھی نہایت اعلی مقام رکھتے تھے ان کی درستی اور وجہ تسمیہ کو منظر عام پر لایا گیا ہے۔

مختلف اشعار کی تشریح میں جہاں جہاں انبیاء کرام علیہم السلام کے واقعات یا قرآن و حدیث میں سے وضاحت دینے کی کوشش کی گئی ہے وہاں کئی مقامات پر مفسرین سے سرزد ہو جانے والی بھول چوک کی بھی خوب خبر لی گئی ہے جس میں موسی علیہ السلام کے اپنے اہل خانہ کے ساتھ مصر جانے والی فرضی کہانی اور بنی اسرائیل کے ساتھ مصر سے انخلاء پر، سمندر کے پانی اترنے کی کہاوتوں کو نہایت دلیل کے ساتھ اور مفصل طریقے سے بیان کیا گیا ہے۔

یعنی اس کتاب سے مطالعہ سے جہاں علمی ذوق رکھنے والے عام لوگ استفادہ کریں گے وہیں تحقیق کے میدان میں اترے طلباء و طالبات سمیت، اساتذہ کرام اور علماء کرام کے ذوق کی تسکین کا سامان بھی وافر مقدار میں موجود ہے۔

طلسمات غالب، میرزا غالب کے 72 (اردو، فارسی) اشعار کی شرح، پانچ سو چوراسی صفحات پر مبنی ہے۔

اس کو راہ ادب کراچی نے شایع کیا ہے۔

کتاب پر تین ہزار روپے قیمت درج ہے۔

اگر یہ کتاب بار بار شایع ہو اور صاحبان ذوق کے مطالعہ میں آ جائے تو اس کے ذریعے ادبی حلقوں (خصوصا نوجوانوں) میں صحمتدانہ ابحاث کا آغاز ہو گا۔

ان شاء اللہ

غریدہ فارقی کے سروے میں ہے قوم کی حیات

عمران خان کے دور حکومت میں نہ تو بم دھماکے ہوئے اور نہ ہی ڈرون اٹیک ہوئے۔ اسی حقیقت میں اس سوال کا جواب مضمر ہے کہ دہشتگردی کون واپس لایا۔

جب سے نیک حکومت آئی ہے یہ دونوں سلسلے دوبارہ سے شروع ہو گئے۔ تو اس کا ملبہ انہی پر ڈالا جائے جو اس کے سزاوار ہیں۔

ایک دہشتگردی مہنگائی کی بھی ہے، اس پر بھی سوال اٹھنا چاہیے تھا دوسری دہشتگردی ماوراء عدالت اقدمات قتل کی ہے، تیسری دہشتگردی قوم کو حق خود ارادی سے روکنے کی ہے، چوتھی دہشتگردی پرامن سیاسی ریلی پر ظالمانہ، وحشیانہ بربریت کی ہے، پانچویں دہشتگردی آدھی رات کو لوگوں کے گھروں پر حملوں۔۔۔۔کی ہے، چھٹی دہشتگردی دنیا کی سب سے بڑی کابینہ رکھنے کی ہے، ساتویں دہشتگردی انڈسٹری کو بند کرنے کے لیے بجلی اور گیس کی بندش اور ان کی قیمتوں میں ہوش ربا اضافے کی ہے، آٹھویں دہشتگردی دکانداروں کو بجلی بل میں بے تحاشا بل بھیجنے کی ہے۔ دسویں دہشتگردی آئین سے انحراف اور عدلیہ پر حملے کی ہے۔۔۔

گیارھویں دہشتگردی آیان علی اور مقصود چپڑاسی جیسے کرداروں کے ذریعے کرپشن اور منی لانڈرنگ کی ہے۔

بارھویں دہشتگردی احساس پروگرام کو بند کرنا اور مستحق خاندانوں اور طلباء کو ان کے حقوق سے محروم کرنا ہے۔

اسی طرح بہت طویل فہرستیں ہیں ایسی دہشتگردیوں کی جن کے ذمہ دار موجودہ کرپٹ حکمران ہیں۔

جو لوگ مجھے ایک سال تک تحریک انصاف کا نمائندہ سمجھتے رہے، ان کا شکریہ لیکن تحریک انصاف کے دور میں وہ مجھے کسی اور جماعت کا ترجمان محسوس کریں گے۔

میرا تعلق کسی بھی سیاسی جماعت سے نہیں ہے، اور نہ ہی اسٹیبلشمنٹ کا نمائندہ ہوں۔ البتہ میرے مشاہدے پر کوئی پابندی نہیں لگا سکتا۔

ایک بات ماننی پڑے گی کہ عمران خان کے دور حکومت میں جب جب انصافیئن(ز) کو یہ محسوس ہوا کہ حکومت ظلم کر رہی تھی تو وہ اپنے ہی "خان" اور حکومت کے خلاف بولے۔

وہی انصافیئنز جو 2018ء میں ٹویٹر پر لکھ رہے تھے کہ ان کی سوشل میڈیا کی جدوجہد کا واحد مقصد عمران خان کو وزیراعظم بنوانا تھا، وقت پڑنے پر وہی لوگ عمران خان کی پالیسیز پر تنقید کر رہے تھے، ٹی ایل پی کے فسادات کے دور میں بھی اپنی ہی پارٹی کی حکومت پر تنقید کر رہے تھے۔

جبکہ یہی خوبی جو کہ تحریک انصاف کے معصوم کارکنوں کا طرہء امتیاز رہی، ایسی نیک نیتی آپ کو کسی جماعت میں نظر نہیں آئے گی۔

نون لیگ کے پجاری "بڈھے۔ بڈھے" خبیث دانشور بھی آپ کو ان کے مظالم پر خوش ہوتے ہوئے نظر آتے ہیں کہ، "تن کے رکھ دتا، تن کے رکھ دتا"۔ 

آپ کسی بھی نون لیگی ووٹر کے منہ سے ارشد شریف اور ظل شاہ کے بہیمانہ قتل کی مذمت نہیں سنیں گے، اور گزشتہ ایک برس میں حکومت کی طرف سے بے شمار ماوراء عدالت کارروائیوں اور قتل کے اقدامات پر تنقید کرتے نظر نہیں آئیں گے بلکہ اس کا جواز فراہم پیش کرتے نظر آئیں گے۔

کامران فیصل، ڈاکٹر رضوان، مقصود چپڑاسی، عمران خان پر حملے کی ایف آئی آر کاٹنے والے انسپکٹر عامر شہزاد، اور آیان علی کو پکڑنے والے کسٹم انسپکٹر اعجاز چوہدری کی پراسرار اموات پر نون لیگی اور پیپلزپارٹی کے ووٹر کبھی ماتم کرتے نظر نہیں آئیں گے۔

کیونکہ قرآن پاک کا فیصلہ ہے۔

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ‎﴿٧٤﴾‏ 

ترجمہ: "مگر ایسی نشانیاں دیکھنے کے بعد بھی آخر کار تمہارے دل سخت ہوگئے، پتھروں کی طرف سخت، بلکہ سختی میں کچھ ان سے بھی بڑھے ہوئے، کیونکہ پتھروں میں سے تو کوئی ایسا بھی ہوتا ہے جس میں سے چشمے پھوٹ بہتے ہیں، کوئی پھٹتا ہے اور اس میں سے پانی نکل آتا ہے اور کوئی خدا کے خوف سے لرز کر گر بھی پڑتا ہے اللہ تمہارے کرتوتوں سے بے خبر نہیں ہے (74)"سورة البقرة

یہ ماننا پڑے گا، کہ پی ڈی ایم کی جماعتوں اور مُفتی منیب الرحمان جیسے علماءِ سُوء کے دل کچھ ظالم یہودیوں کے دِلوں سے بھی زیادہ سخت ہو چکے ہیں جن کی مذمت قرآن پاک کی سورۃ البقرۃ کی آیت نمبر 74 میں کی گئی ہے۔

اور قرآن پاک کے مطابق ایسے لوگوں کی قسمت میں ہدایت نہیں ہے جو جان بوجھ کر اپنے لیے گُمراہی منتخب کر لیتے ہیں اور ظُلم کو انجوائے کرتے ہیں۔

وما علی الا البلاغ المبین۔

حضرت یوسف علیہ السلام کو اللہ نے باتوں (خوابوں) کی تاویل کرنا سکھایا تھا۔

اب یہ ہمارے "دانشوروں" پر منحصر ہے کہ وہ کس بات کی تاویل (تعبیر) کیسے کرتے ہیں، یعنی اگر کوئی راہ ہدایت پر آنا بھی چاہے تو الو کے پٹھے اس کی انا کو ضرور مجروح کرتے رہیں گے تاکہ وہ سمجھے، "پھر ایسے ہی سہی"۔

اردو وکیپیڈیا پر "پاکستانی اسٹیبلشمنٹ" کی جامع تعریف کسی نے لکھی ہوئی ہے وہاں ایک امریکی مصنف کا حوالہ بھی دیا ہے اور اس سے یہ معلوم پڑتا ہے کہ "انتظامیہ" کا معنی صرف فوج نہیں ہے بلکہ اس کے کچھ لوگ اور کچھ دیگر اداروں کے سینئر لوگ شامل ہوتے ہیں، ہر ملک کو چلانے کے لیے چار بڑے ادارے یا ستون موجود ہوتے ہیں جن میں سے ہر ایک کا سربراہ

1۔ صدر مملکت

2۔ آرمی چیف

3۔ چیف جسٹس

اور

4۔ وزیراعظم

ہوتے ہیں، ان سب کے مشترکہ یا انفرادی کردار کو فراموش نہیں کیا جا سکتا۔

اور پلڑا جب کسی جانب بھاری ہو تو حتمی فیصلہ بھی وہی کیا جاتا ہے۔

اس وقت ملک میں عوام (جن کے ووٹ سے وزیراعظم بنتا ہے) عمران احمد خان نیازی کے حق میں ہیں۔

صدر مملکت بھی انسانی حقوق کے ساتھ ہیں، عدلیہ بھی انصاف پر پر عزم ہے، تو آرمی چیف اور افواج پاکستان کے افسران بھی عوام ہی کے ساتھ ہیں۔

لہٰذا محترمہ غریدہ فاروقی کی جانب سے کیے جانے والے سروے کو آوازہ خلق کو نقارہء خدا سمجھا جا رہا ہے اور ان شاءاللہ اس مملکت خداداد کا مستقبل تابناک ہے، اور محفوظ ہاتھوں میں ہے۔

انقلاب فرانس کی بازگشت

Public Domain - Wikipedia

عبدالرزاق قادری

ایک سال میں قوم نے دیکھ لیا کہ بہت سے صحافیوں، تجزیہ کاروں اور مبصرین کی آراء غلط ثابت ہوئیں اور ان کے اندازے بھی غلط ثابت ہوتے رہے حتی کہ ایک واقعہ یا پیش آمدہ صورتحال ابھی مکمل بیان نہ ہو پائی ہوتی اور اس کے ساتھ ہی کچھ مزید واقعات جنم لے چکے ہوتے۔

میں نے پچھلے سال (مارچ 2022ء میں) وڈیو لاگز بنانے شروع کر دئیے تھے لیکن پھر تحریک عدم اعتماد آ گئی اور میں خود کو سیاسی ابحاث سے علیحدہ رکھنا چاہتا تھا۔ میرا یہ شوق نہیں ہے کہ لوگ مجھے سیاسی تبصرہ کار کے طور پر پہچانیں، حالانکہ یہاں نامور تجزیہ کاروں کی چربہ سازی سے کچھ بہتر حافظہ رکھتا ہوں اور کسی بات کو مختلف پہلوؤں سے دیکھنے اور بیان کرنے کی بھی صلاحیت موجود ہے لیکن میں نے صحافت کو اپنی روزی روٹی کا ذریعہ نہیں بنایا اور ان طریقوں سے بنانا بھی نہیں چاہتا جو کہ رائج ہیں۔

بہت سے صحافی گفتگو اور تحریر کے دوران لکھ کر اس امر کا ہلکا سا اشارہ دیتے رہتے ہیں کہ جس سے وہ تنخواہ لیتے ہیں اسی کے ڈر سے وہ "مکمل سچ" نہیں بول پاتے، یا یوں سمجھ لیں کہ وہ کسی میڈیا ہاؤس کے پالیسی بیانیے کے خلاف نہیں جا سکتے اور مجبورا خود کو ملے ہوئے ٹاپک پر چیف ایڈیٹر یا ایم۔ ڈی۔ کے احکامات کے مطابق تبصرہ لکھتے ہیں اور سچ کو جھوٹ بنا کر پیش کرتے ہیں۔

بہرحال اس ایک سال کے سیاسی واقعات نے صحافت کا چہرہ بڑی خوبصورتی کے ساتھ دنیا کے سامنے رکھا ہے اور سوشل میڈیا پر "چینلز" کا جو جمگھٹا لگ رہا تھا اس کی قلعی بھی کھل چکی ہے، کہ کوئی کیوں سنے تمہارا چینل؟ جب لوگوں کو فرسٹ ہینڈ انفارمیشن مل رہی ہے وہ آپ سے گھسی پٹی جعلی خبریں کیوں سنے اور کسی سیاسی جماعت کے ساتھ وابستگی کی وجہ سے 30 سال پرانے مائنڈ سیٹ کے ساتھ جو فضول "خبر" آپ پیدا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں اور دس مہینے سے وہی جھوٹ الاپتے چلے جا رہے ہیں جو مئی جون میں سوچا گیا تھا تو لوگ کب تک ان چیزوں کو حقیقت سمجھتے رہیں گے۔

قومی سلامتی کے اداروں کے حوالے سے ہمیشہ سے پاکستانی عوام کے جذبات یہی رہے ہیں کہ یہ ہمارے ملک کی سرحدوں کے محافظ ہیں لیکن سن 2022ء میں ہونے والے بے شمار واقعات نے عوام کو بہت کچھ سوچنے پر مجبور کر دیا۔ اور حتی کہ پشاور میں پولیس کی مسجد میں دھماکے کے بعد پولیس کے لوگوں نے جلوس نکالا اور نعرے لگائے کہ، "یہ جو نامعلوم ہیں سب ہمیں معلوم ہیں"۔

پاکستان کی 75 سال کی تاریخ میں ایسی واضح آوازیں کبھی نہیں اٹھیں کہ لوگ چیزوں کو سمجھ بھی رہے ہیں اور انہیں بیان بھی کر رہے ہیں۔

اس کے ساتھ ساتھ ٹی۔ایل۔پی کی اسلامیات ساری ایکسپوز ہو گئی کہ ایک حکمران کے لیے فرانس بلاوجہ "حرام" تھا دوسرے حکمران کے لیے وجہ کے ساتھ بھی "حلال" ہی رہا۔

جو یہاں پیو تو حرام ہے وہاں پیو تو حلال ہے۔ انہی کے ٹولے کے مفتی منیب الرحمان صاحب بھی قرآن و حدیث کی ایسی تشریحات کرتے رہے کہ علماء سوء ہوتے کیا ہیں؟ سب کو سمجھ آگئی۔

ان عناصر کے ساتھ ساتھ

1۔ عامر لیاقت

2۔ جواد احمد

3۔ شاہد آفریدی

4۔ قاسم علی شاہ

اور

5۔ مرزا انجینئر جیسے زبان درازوں کو بھی میدان میں اتارا گیا۔

ان سے پہلے بھی "جعلی صحافیوں" کی ایک کھیپ گوگلی نیوز اور "نیا دور" کی صورت میں گالیوں کی برسات کر رہی تھی۔

لیکن۔۔۔ مرض بڑھتا گیا جوں جوں دوا کی، کے مصداق جتنے بھی بدزبان مارکیٹ میں اتارے گئے وہ منہ کی کھا کر ایسے راندہء درگاہ ثابت ہوئے کہ لوگوں کے دلوں سے اتر گئے۔

ترے دل سے نکالے تو کہاں پہنچے

جب پہنچے تو یاد آیا، نکلنا بھی ضروری تھا

چشم فلک نے بدمعاشی کی وہ حدیں بھی دیکھیں کہ جس میں سیاستدانوں کو زود و کوب کیا گیا، ارشد شریف کو قتل کیا گیا اور باقی ماندہ تجزیہ نگاروں کو بھی ارشد شریف کی طرح خبردار کر کے بھیگی بلی بنا دیا گیا، ٹی وی شوز بند ہو گئے۔ اور قانونی کارروائی کرنے کے الفاظ کو دہشتگردی سے نہ صرف تعبیر کیا گیا بلکہ اسی پر سال بھر چکر لگتے رہے، اور ڈاکوؤں کو منبر و محراب کی مسندیں مل گئیں ان پر تحقیق و تف کرنے والے سرکاری ملازم بے موت مارے گئے۔ ملک میں سے اشیائے خورد و نوش ختم ہو گئیں، کسان کو انہی تجربہ کاروں کے سابق دور کی طرح برباد کر دیا گیا۔

لیکن

زمین جنبد نہ جنبد گل محمد

اب صورتحال یہ ہے کہ سری لنکا میں تو شاید چند لوگ ایسے تھے جن کے اندر انقلاب فرانس کے جیسی خراب کھوپڑیاں موجود تھیں لیکن یہ تو پاک سر زمین شاد باد ہے یہاں ایسے حالات کی ضرورت کیوں پیش آئے۔

اگے تیرے بھاگ لچھئیے۔

سرد موسم کا راج: عبدالرزاق قادری

لاہور میں سردی کی لہر کافی شدید ہے، سب کو اس سے بچنے کی ضرورت ہے۔ اس بار میں نے اور فیملی نے مختلف قسم کی احتیاطی تدابیر اختیار کی ہے جنہیں بیان کیا جائے گا۔ اور جب بھی کسی دوست سے ملتا ہوں، انہیں محتاط رہنے اور ہاتھوں کو گرم رکھنے کا مشورہ دیتا ہوں۔

میں نے کئی چھوٹے چھوٹے بچوں کے ساتھ ہاتھ ملا کر دیکھا ہے برف کی طرح ٹھٹھرے ہوئے ہوتے ہیں جبکہ سرد موسم کے اعتبار سے انسان کو ٹمپریچر میں رہنا چاہیے۔ یہاں ٹمپریچر سے مراد بخار نہیں ہے۔ انجوائے کرنے والی حرارت کی بات کر رہا ہوں جس کو پنجابی میں "نگھ" کہتے ہیں۔

حکیم اعجاز صاحب Hakim Ijaz Hussain 

کہتے ہیں کہ انسان کو ہر موسم میں موسمی شدت سے بچنے کی پوری کوشش کرنی چاہیے۔

لاہور شہر کے اندر سرکاری نلکوں میں جو پانی کبھی کبھار آ جاتا ہے اور لوگ اس کو پانی کی ٹینکی میں محفوظ کر لیتے ہیں وہ اگلے چوبیس گھنٹے موجود رہتا ہے اور نہایت ٹھنڈا ہوتا ہے۔ لوگ اسی ٹھنڈے پانی کو استعمال کرتے ہیں لیکن جن کے پاس گیزر کی سہولت موجود نہیں وہ ٹھنڈے ٹھار پانی سے ہاتھ منہ دھوتے ہیں، اور وضو کرتے ہیں۔ سموگ کے دور میں بار بار چہرہ دھونے سے بھی خوفزدہ رہتے ہیں کیونکہ ٹھنڈا پانی جان نکالتا ہے اور اس سے بیمار ہونے کا خدشہ رہت ہے۔

لاہور کی سردی ہمارے لیے شدید ہے لیکن پہاڑی اور برفانی علاقوں کی نسبت یہ سردی درمیانے درجے کی ہے اگر یہ ان علاقوں کی طرح منفی درجہ حرارت میں چلی جائے تو ہمارا رہن سہن مختلف ہوگا۔ کیونکہ برفانی علاقوں میں گھروں کو ہر وقت گرم رکھا جاتا ہے اور پانی گرم ہی استعمال کیا جاتا ہے اس کے علاوہ گرم کپڑوں کا التزام اور خشک میوہ جات کے ساتھ ساتھ جو کچھ بھی دیسی اور گرم چیز کھانے کو مل جائے، جیسا کہ دیسی گھی، گوشت اور دودھ یا دیسی انڈے! لوگ انہیں کھاتے ہیں اور بچوں کو سردی میں آزاد نہیں چھوڑ دیتے۔ ان کی مکمل حفاظت کی جاتی ہے۔ اور سرد علاقوں کے بچے بھی یہ سب چیزیں سیکھ لیتے ہیں۔

جبکہ لاہور والے مفلس و نادار لوگ، امیر لوگوں کی نقالی کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ جن لوگوں کے پاس بہتر لائف سٹائل موجود ہے کہ وہ گرم گھر سے نکلے تو گرم کار میں جا گھسے، وہاں سے نکلے تو فوراً گرم ریسٹورنٹ میں چلے گئے۔ اور اسی طرح وہ سردی کے موسم میں آئس کریم بھی کھا سکتے ہوں گے۔ لیکن جن لوگوں کے پاس اس طرح کی آٹومیٹک سہولیات موجود نہیں ہیں وہ کیوں پہلوانی ظاہر کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

کچھ دور دراز کے دیہات میں دن کے وقت خوب دھوپ پڑتی ہے تو گھر کا ماحول گرم ہو جاتا ہے وہاں زمین سے نلکے یا موٹر پمپ سے گرم پانی بھی مل جاتا ہے، ان کا معاملہ دوسرا ہے۔ جبکہ لاہور شہر کے ڈربوں میں مرغیوں کی طرح قید وہ دیہاتی لوگ جو سہولیات ڈھونڈنے کے چکر میں یہاں چلے آئے اور ادھر آ کر نئی مصیبتوں میں پھنس گئے ان کی زندگی، گاؤں والوں سے کئی گنا زیادہ مشکل ہو چکی ہے یہاں نہ تو دھوپ ملتی ہے نہ ہی صاف فضا۔ نہ تازہ پانی نہ دیسی غذا۔ یہاں جعلی دودھ۔ فارمی انڈے۔ اور مہنگائی۔۔۔ نہ میدان، نہ کھیت، نہ کوئی پارک۔۔۔ کنکریٹ کے بنے مکانات کا ایک جہنم زار ہے، جس کا نام لاہور رکھا ہوا ہے۔ اور اس میں قید نئی نسل کے معصوم بچے، جنہیں زندگی کی رونق کا اندازہ ہی نہیں کہ ان کے ماں باپ کس خوبصورت ماحول کو چھوڑ کر یہاں آ بسے تھے۔

تو اب میں اپنا بتاتا ہوں کہ اس مرتبہ ہم نے ان سردیوں کے ساتھ جنگ کرنے کا کیا طریقہ کار اختیار کیا۔

ہم چونکہ شاہدرہ لاہور کے مضافات میں چلے گئے تو یہاں قریب فصلیں ہیں جو دریائے راوی کے سیلاب کے خدشے کے باعث مکانات میں تبدیل نہیں ہو پائیں۔ یہاں دھوپ بھی مل جاتی ہے، دیسی انڈے بھی مل جاتے ہیں۔ بھینسوں کی حویلیاں بھی ہیں، پیسے ہوں تو تازہ خالص دودھ بھی مل جاتا ہے۔ اور فصلوں میں سے تازہ پھل (امرود) بھی دستیاب ہیں۔ یہاں کچھ مسائل بھی ہیں جیسا کہ فیکٹریوں کا دھواں، اور اینٹوں کے بھٹے کی چمنی سے نکلنے والا زہر، اڑتی گرد اور ناقص رویے کے حامل لوگ۔۔۔ لیکن لاہور شہر کے قرب میں رہنے کی اتنی سی قیمت تو چکانی پڑے گی۔

یہاں چولہے میں گیس آنے کے اوقات مقرر کر دئیے گئے ہیں تو سحری کے وقت چائے وغیرہ پینے کے لیے ہم نے گیس کا ایک سلنڈر بھر رکھا ہے۔ اور آگ تاپنے کے لیے ٹال سے لکڑیاں بھی خرید رکھی ہیں۔ کمروں میں آگ جلا کر ان کا درجہ حرارت بڑھا کر گرم رکھتے ہیں، گرم چیزیں کھاتے ہیں۔ گھر کے تمام افراد گرم پانی پیتے ہیں۔ پانی ابال کر کولر میں یا کسی برتن میں رکھ لیتے ہیں اور ٹھنڈا پانی ہرگز نہیں پیتے۔ موٹر چلا کر گرم پانی سے منہ ہاتھ دھوتے ہیں گرم پانی سے وضو، اور پانی ابال کر تازہ پانی میں مکس کر کے بھی کام چلاتے ہیں۔

دن کے وقت جب دھوپ نکلے تو لازمی طور پر اسے سینکتے ہیں۔ میں رات کو سردی میں ٹھنڈے ماحول میں نہیں پڑھاتا لازمی طور پر کچھ کھاتا یا پیتا ہوں تا کہ ٹھنڈ کا اٹیک نہ ہو پائے۔

میں ہر وقت جرسی اور کوٹ اوڑھے رکھتا ہوں کل چند منٹ بے احتیاطی ہو گئی تھی تو سر کو ٹھنڈ لگ گئی جس کا خمیازہ بھگتنا پڑا، سن 2008ء کی جنوری سے ہمشیہ سردیوں میں سر کے گرد گرم ٹوپی لپیٹے رکھتا ہوں اور موجودہ دور میں دماغ کا زیادہ خیال رکھ رہا ہوں۔ اللہ سے دعا ہے کہ وہ سب کو اپنے حفظ و امان میں رکھے۔ آمین

ان سب احتیاطی تدابیر کے باوجود اگر سردی کا جھٹکا لگ جائے تو اس کے خلاف جا کر کچھ اقدامات کئے جاتے ہیں۔

قصہ مختصر یہ کہ 2022ء/2023ء کی سردیوں میں کسی نے بھی مجھ سے ہاتھ ملایا تو میرا ہاتھ گرم ہی محسوس ہوا۔ کبھی ٹھنڈا نہیں رہا۔ الحمدللہ

ترجمانی اور بیانیے

بھئی!

کچھ لوگوں نے مجھے عمران خان کا ترجمان سمجھ لیا ہے۔

تو وضاحت کے طور پر عرض ہے کہ میں تحریک انصاف کا ترجمان نہیں ہوں اور نہ ہی کسی کے پورٹ فولیو کا ذمہ دار ہوں۔

اور جو کچھ میں یہاں لکھتا ہوں وہ میرے ذاتی خیالات ہیں۔

میں نے ساری زندگی کسی ایک بھی بندے سے نہیں کہا کہ عمران خان کی جماعت جوائن کرو یا طاہر القادری کا فلسفہ مانو!

لیکن انعام کے حق دار میرے وہ دوست ہیں جو میرے عمران خان کی گھڑی چوری ہو جانے کی خبر دیتے ہیں اور طاہر القادری کے ٹویٹر اکاؤنٹ کی تفصیلات سے آگاہ کرتے ہیں۔

پاکستان کے قانون میں موجود ہے کہ جس سرکاری ملازم کو بیرون ملک سے کوئی تحفہ ملتا ہے وہ اس کو اگر رکھنا چاہے تو آدھی قیمت حکومت کے خزانے میں جمع کروا کے رکھ لے۔ عمران خان کہتا ہے کہ میں نے ہر تحفے کی آدھی قیمت ادا کر دی تھی۔ یہی ارشد شریف کی آخری وڈیو تھی کہ جس میں وہ دوسرے سرکاری ملازموں کی تفصیلات کے غائب ہونے کی بات کر رہا تھا لیکن خود غائب کر دیا گیا۔

محترمہ مریم نواز کا بیان گردش کر رہا تھا کہ عمران خان نے تحفوں کی وجہ سے اتنے کروڑ روپے کمائے یا بچائے ہیں تو شاید وہ یہ کہنا چاہ رہی تھیں کہ آدھی قیمت ادا کر کے بھی خان صاحب کو کروڑوں کا فائدہ ہو چکا ہے۔

لیکن اگر مریم صاحبہ یہ کہنا چاہتی ہیں کہ تحفوں کی قیمت سرکاری خزانے میں جمع ہی نہیں کروائی گئی تو بہت آسان طریقہ ہے کہ اس کی تفصیلات عدالت میں لے جائیں اور کیس کر دیں(حکومتی کاغذات آپ کے ہاتھ ہیں آج کل آپ کے چچا جان وزیراعظم ہیں)۔ تاکہ جج صاحبان کوئی فیصلہ کر دیں۔ لیکن اگر آدھی قیمت سے پیسے بچانے کا غصہ ہے تو یہ سراسر حسد ہے۔

اب ایک مزےدار صورتحال یہ ہے کہ کل سے تحریک لبیک کے لوگ ٹویٹر پر کہیں نظر نہیں آ رہے۔

پہلے مریم نواز کا میڈیا سیل جو پوسٹ ان بے چاروں کو بنا دیتا اور رانا ثناء اللہ بیان دے دیتا وہ ان کا مؤقف بن جاتا لیکن اب وہ نون لیگ کے بھی خلاف ہو چکے ہیں تو ان کا مائی باپ کوئی نہیں رہا۔

اور ایک مزےدار سچ یہ تھا کہ مفتی منیب الرحمان کا جو کالم صبح اخبار میں شائع ہوتا، شام کو اسحاق ڈار لندن سے وہی بیان جاری کر دیتا۔

لیکن اب ڈار صاحب وزیر خزانہ بن گئے ہیں تو مفتی صاحب کے کالم شاید اب کوئی بھی نہیں پڑھتا۔

جو حالت کل کور کمانڈر ہاؤس پشاور اور جی۔ ایچ۔ کیو راولپنڈی میں ہوئی ہے۔ افواج پاکستان نے کبھی خواب میں بھی نہیں دیکھی تھی کہ عوام پاکستان کبھی اس طرح ان کے دفتروں پر چڑھ دوڑیں گے۔

پچھتر سالہ تاریخ میں فوج نے ہی عوام کو مکے دکھائے۔ کبھی عوام نے فوج کو مکے نہیں دکھائے۔

کیا یہ سچ نہیں کہ پاکستان کی افواج میں پاکستان ہی کے شہری ہیں۔

اور فوجی بھائی اپنے گھر والوں کے اثرات بھی لیتے ہیں۔ لہٰذا ثابت ہوتا ہے فوج کے لوگ اسی ملک میں سے ہیں اور ان کو بھی ملک میں ہونے والے سب حالات کی خبر ہے۔

جب افواج پاکستان کا سپہ سالار کہہ رہا ہے کہ فوج نیوٹرل اور غیر سیاسی ہے تو لوگ افواج کے دفتروں پر کیوں دھاوا بول رہے ہیں۔

یعنی لوگوں کو فوج کے بیانات پر اعتبار کیوں نہیں ہے؟

دنیا کی "نمبر ون" آئی ایس آئی کے آفیسرز جب فیض آباد کے پہلے دھرنے کے بعد عدالت میں "خفیہ" رپورٹ لے کر گئے تو ڈان اخبار کی خبر کے مطابق جج نے کہا کہ یہ سب باتیں تو پہلے ہی اخبارات میں شائع ہو چکی ہیں۔ تم خفیہ کون سی لائے ہو؟

یہ جج صاحب کا جملہ معترضہ تھا، کچھ طبقات کا خیال ہے کہ وزیراعظم نواز شریف نے اس دور میں "ختم نبوت" کے قانون کے ساتھ کوئی چھیڑ چھاڑ کی تھی۔ حالانکہ یہ جھوٹ ہے۔ وہ کوئی خاص معاملہ نہیں ہوا تھا۔ جب حل ہو گیا، ختم ہو گیا تو مولوی خادم صاحب کو کسی نے سجھایا کہ اب تم اسلام آباد جاؤ اور دنیا میں نام و نمود حاصل کرو

مریم نواز کے میڈیا سیل کا خیال ہے کہ اس تبدیلی یا کمیٹی کا سربراہ تو شفقت محمود تھا۔

جبکہ جب دھرنا طول پکڑا تو شاہ محمود قریشی بھی وہاں گیا اور عمران خان نے بھی خادم رضوی کی حمایت کی تھی۔

لیکن بعد میں وہی خادم رضوی کا ایٹم بم عمران خان کے خلاف بھی استعمال کیا گیا۔

ڈاکٹر محمد اقبال جس کو آپ علامہ اقبال کہتے ہیں انہوں نے بلاوجہ تو نہیں کہا تھا کہ، دین _ ملا فی سبیل اللہ فساد۔

پہلے اس کام کے لیے مولانا مودودی، حق نواز جھنگوی، حافظ سعید اور قاضی حسین جیسے کردار موجود تھے ہمارے آج کے دور نے خادم صاحب کی صورت میں چابی والا کھلونا دیکھ لیا۔ جب چابی 🔑 دی گئی تو ناچنا شروع کر دیا

پھر چاہے اس میں ختم نبوت کا حوالہ لگا لو، فرانس یا نیدرلینڈز کا لگا لو۔ یا امریکا کی مخالفت۔ نقصان تو پاکستانی عوام کی اخلاقیات کا کر دیا اور مجاہد یہ بن گئے۔

کسی کی موت کا دکھ

تحریر:عبدالرزاق قادری
جتنے ”مُلّا“ گیت گا گا کر امام حسین کی شان بیان کر رہے ہوتے ہیں ان سے پوچھا جائے کہ امام حسین رضی اللہ عنہ پر یہ وقت کیوں آیا۔

اس کی تاریخی، سیاسی، اور قبائلی وجوہات کیا تھیں تو فوراً ان کی زبان زہر اگلنا شروع کر دے گی۔

آٹھ، نو اور دس محرم کو تقریبا سارے ہی بریلوی مکتب فکر کے مبلغین نے اپنے واٹس ایپ سٹیٹس پر مولوی خادم کا یہ وڈیو قول لگایا تھا، کہ "سانوں کربلا دے شہیداں دا کوئی دکھ نہیں"۔

یعنی مولوی خادم اور اس کے عقیدت مندوں کو سانحہ کربلا کا دکھ ہی نہیں تھا۔ تو پھر پاکستان میں بندے مروانے کے بعد کیوں مشتعل ہوتے ہیں۔

ابھی چند دن پہلے میں نے طیب نورانی کا وڈیو کلپ لگایا تھا کہ اس کے خیال میں ملک کو انتشار سے بچانے کے لیے خان صاحب کو گرفتاری دے دینی چاہیے تھی۔ وہ تو کورٹ سے ضمانت لے گیا۔ لیکن پھر تم نے اس وڈیو کے فورا بعد قانون ہاتھ میں لیا، انتشار پھیلایا اور اپنے بندے قتل کروائے (جو کہ بادی النظر میں مفتی منیب الرحمان کے بقول ایک منصوبے کے تحت نظر آتے ہیں)۔ پھر بہت دکھ ہوا۔

یہ ایسا کیوں ہے کہ جامعہ منہاج القرآن میں بندے قتل ہوں تو ن لیگ، بریلوی وہابی اور دیوبندی خوش ہوتے ہیں۔

لال مسجد میں قتل ہوں تو دوسرے تمام فرقے خوش کیوں ہوتے ہیں۔

یتیم خانہ میں قتل ہوں تو سب کو دکھ کیوں نہیں ہوتا۔ سادھوکے میں ہیلی کاپٹر سے گولیاں ماری جائیں تو دکھ کیوں نہیں ہوتا۔

25 مئی کو تحریک انصاف کے بندوں پر ظلم ہو تو خوشی کیوں ہوتی ہے۔ دکھ کے واقعے پر دکھ نہیں منا سکتے تو خوشی منانے کا رواج تو بند کیا جائے!

سدھو موسے والا کا مجھے علم نہیں کہ وہ کون تھا، لیکن اگر وہ ریاست کے ظلم کے خلاف کھڑا تھا تو اس کے قتل پر دکھ ہوتا ہے۔ ہر انصاف پسند اور اس کے مداح کو دکھ ہوگا۔

نیلسن منڈیلا اور مارٹر لوتھر کنگ (جونئیر) کی تحریک بالکل اسی طرز پر انسانی حقوق کی ترجمانی کے لیے تھی جس طرح نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انسانی حقوق کے لیے انقلاب برپا کیا۔

سورہ الممتحنہ کی آیت 8 میں اللہ نے فرمایا ہے کہ اللہ تمہیں (مکہ کے) ان غیر مسلموں کے ساتھ دوستی رکھنے سے منع نہیں فرماتا جنہوں نے عقیدے کے نام پر تمہارے ساتھ دشمنی نہیں کی، اور تمہیں تمہارے گھروں سے نہیں نکالا، لیکن اگلی آیت میں فرماتا ہے جو غیر مسلم عقیدے کے نام پر تمہارے دشمن بنے اور تمہیں گھروں سے نکالا (ہجرت پر مجبور کیا) ان کے ساتھ دوستی رکھنے سے اللہ منع فرماتا ہے۔

لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ‎﴿٨﴾‏ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ‎﴿٩﴾‏

ترجمہ:

اللہ تمہیں ان سے منع نہیں کرتا جو تم سے دین میں نہ لڑے اور تمہیں تمہارے گھروں سے نہ نکالا کہ ان کے ساتھ احسان کرو اور ان سے انصاف کا برتاؤ برتو، بیشک انصاف والے اللہ کو محبوب ہیں، (8) اللہ تمہیں انہی سے منع کرتا ہے جو تم سے دین میں لڑے یا تمہیں تمہارے گھروں سے نکالا یا تمہارے نکالنے پر مدد کی کہ ان سے دوستی کرو اور جو ان سے دوستی کرے تو وہی ستمگار ہیں، (9)

سورہ ممتحنہ

۔

اس کے علاوہ فتح مکہ کے دو سال بعد نازل ہونے والی سورہ توبہ کی آیت نمر 4 میں بھی یہی فرمایا گیا ہے کہ جن مشرکین کے ساتھ معاہدہ کیا جا چکا ہو، ان کے ساتھ لڑائی کرنے کی اجازت نہیں ہے۔

۔

جو غیر مسلم بلا وجہ مسلمانوں کے ساتھ دشمنی نہیں کرتے، اللہ بھی ان کے ساتھ دشمنی رکھنے کی اجازت نہیں دیتا۔

تو یہ مولوی کون ہوتے ہیں جو مذہب کے نام پر نفرت پیدا کر کے لوگوں کے درمیان نفرت پھیلانے والے؟

اسلام کے ساتھ ان زہر آلود زبان والے مولویوں سے بڑی غداری کس نے کی ہے؟

اگر غیر مسلموں کے ساتھ دشمنی کرنا ہی اسلام کا مقصد ہوتا ہے تو فتح مکہ کے دن مکہ کی گلیوں میں خون کی ندیاں بہہ جاتیں۔

لیکن آج مؤرخین کہتے ہیں کہ کسی کو اسلام قبول کرنے پر مجبور نہیں کیا گیا اور خون بھی نہیں بہایا گیا۔

اگر تو سدھو موسے والا، مسلمانوں کا اس لیے دشمن بنا ہوا تھا کہ اسے مسلمانوں کے عقیدے سے تکلیف تھی تو اس کا موت کا سوگ منانے سے منع کرنا حق بنتا ہے۔

لیکن اگر اس بے چارے کا بھی وہی پیغام تھا جو مسلمانوں کا ہے کہ بھارت کی حکومت انسانوں پر ظلم بند کرے تو، پھر تو بندہ ہی "ویری گڈ" ہے۔

اگر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کسی یہودی کے جنازے کے لیے موت کے دکھ میں کھڑے ہونے کا درس دیتے تو مولوی کیوں نفرت پھیلاتا ہے۔ (حوالہ: سنن ابو داؤد حدیث نمبر 3174)

حضرت رٹے شاہ

 عبدالرزاق قادری 

میرا ایک دوست دانش المفتی کہتا ہے کہ تم علماء کے خلاف ہو۔ تمہارے اندر ان کے خلاف کوئی بغض ہے۔ حالانکہ یہ بات اس کو اچھی طرح معلوم ہے کہ میں نے کسی کے غلط کام کو ہی غلط کہا۔ یعنی کسی کے جھوٹ کا پول کھولا۔

اب اس نے روپ خواہ مولوی کا دھار لیا ہو، جو خود کو خدا کا نمائندہ سمجھتا ہے اور عوام کے اذہان پر ایسے مسلط ہیں جیسے یہ روٹیاں کمانے کی خاطر مدرسے میں پڑھنے والے کوئی امام غزالی بن گئے۔۔۔!!!

اپریل سے لے کر اب تک یہ نیم ملائیت زدہ طبقہ مجھے عمران خان کا حمایتی کہتا رہا، اب پچھلے ماہ سے جب وزیراعظم شہباز شریف کے متعلق ان کی "کافر" والی بات وائرل ہوئی ہے تو میں ان سے کہہ رہا ہوں کہ بھائی جان! آپ اسے کافر نہیں کہہ سکتے تو کیا اب میں ن لیگ کا رکن ثابت ہو گیا؟

مسئلہ یہ ہے کہ ان جاہلوں کو دین و مذہب کا علم نہیں ہے حتی کہ یہ اردو کتابیں پڑھنے کی صلاحیت بھی نہیں رکھتے۔ اس لیے انہیں گالیاں دینا بہت آسان کام لگتا ہے۔

اب بات کو دوسرے زاویے سے دیکھتے ہیں، حقیقت یہ ہے کہ میں بھی مذہب کا طالب علم ہوں۔

لیکن یہ نام نہاد ٹھیکے دار آج کل مجھے جو کتابیں اور باتیں تجویز کر رہے ہیں وہ چیزیں تو میں بچپن میں پڑھ چکا تھا

یہ بے چارے فاضل درس نظامی ہو کر، اگر محض اردو پڑھنے کے قابل ہو جائیں تو بڑی بات ہے وگرنہ ان کا تو سارا علم ہوائی طور پر سنی سنائی گپیں ہیں۔

ہاں یہ حقیقت ہے کہ یہ لوگ، گپ اچھی طرح سے مار لیتے ہیں اور سامعین کو قصے کہانیاں، دوہڑے ماہیے سنانے میں ید طولی رکھتے ہیں۔

یہ *بارہ مہینوں کی تقریریں*

اور *ابرار خطابت* جیسی شعلہ بیانی کی کتابوں سے تقریر کا فن رٹ کر خود کو امام اعظم سمجھنا شروع کر دیتے ہیں۔

تقریر کا فن سارا ہی رٹا ہے۔

پہلے مجھے ستائیس برس تک ضلع لیہ سے فیصل آباد اور وہاڑی سے لاہور تک کے تمام وہابی مقررین کے طرز بیان پر غور کرنے کا موقع ملا، انہوں نے تین چار کیسٹیں یاد کی ہوئی تھیں،  پورے فرقے کے پاس چند گپیں ہیں وہی ہر جگہ بولتے رہتے ہیں جن کا ہزارہا بار رد بھی ہو چکا ہے۔

دیوبندی مقررین کے پاس اپنے پچھلے صدی کے اکابرین کے جھوٹے قصیدے بنانے کے علاوہ کوئی بات نہیں ہے،  وہ ایسے ہی فلمیں گھڑ کر سناتے رہتے ہیں،  مثلا

"اللہ! کیا عظیم لوگ تھے، حضرت شیخ الہند اپنے دور کے غزالی اور رازی سے بڑھ کر تھے۔ سبحان اللہ"۔

بس یہ فلم

نہ قرآن نہ حدیث

۔۔

اب شیعہ فرقہ کے ذاکرین کا کیا کہنا! ان کے متعلق ان کے اپنے علامہ جواد نقوی کے بیانات سن لیں وہی کافی ہیں کہ "شیعہ نے اسلام ذاکر سے سن کر سیکھا ہے نہ کہ کسی کتاب سے پڑھ کر"

اب اس سے زیادہ میں کیا کہوں

۔۔۔اب آتی ہے باری ہمارے فرقے کی

تو پیر مکی، داتا علی ہجویری کے دو صدی بعد پیدا ہوئے۔ لیکن ہمارے مبلغین کہتے ہیں کہ پہلے پیر مکی دربار پر حاضری دو، کیونکہ وہ داتا صاحب کے سینئر ہیں۔ تو صدی بعد پیدا ہونے والا کیسے پہلے دفن ہو گیا۔

یہی جھوٹ میراں زنجانی کے متعلق پھیلایا گیا، وہ بھی داتا صاحب کی وفات کے بعد پیدا ہوئے، خواجہ معین الدین چشتی سے ملاقات رہی 125 سال بعد فوت ہوئے۔

اسی طرح کی بے شمار جھوٹی کہانیاں مسجدوں میں اور محفلوں میں نشر ہوتی رہتی ہیں اور یہ لوگوں کے عقائد کا حصہ بنے ہوئے ہیں۔

مزے کی بات یہ کہ، یہ شعر بھی بابا فرید گنج شکر کا ہے۔

"چل اوتھے وسیے جتھاں ہون سارے انھے

نہ کوئی ساڈی ذات پچھانے نہ کوئی سانوں منے"

لیکن ہر کوئی اس کو بلھے شاہ کے شعر کے طور پر پیش کرتا ہے۔

پانچ روز قبل میرے ہمسائے مکان کی چھت پر محفل میلاد میں ایک کسی نئے دور کے مقرر نے جو تقریر کی وہ آج سے بیس برس قبل ہمارے پاس کیسٹ ہوتی تھی، علامہ خان محمد قادری (قرآن یونیورسل) کی وہ تقریر جسے ہم 2001ء میں کیسٹ پلیئر پر سنتے تھے وہ مکمل طور پر رٹا لگا کر اس مولوی نے یہاں سنا دی۔

سبحان اللہ

جب علامہ خان محمد قادری نے وہ تقریر سن 2000ء میں جامعہ محمدیہ غوثیہ بادامی باغ (داتا نگر) لاہور میں سوچ کر بنائی ہوگی، اس دور میں ہمارا آج کے دور کا یہ مبلغ *حضرت رٹے شاہ* کوئی چار پانچ برس کا ہوگا۔

اب اس نے یاد کر کے بیان کر لیا ہے تو وہ شاہ ولی اللہ اور مجدد الف ثانی سے بھی بڑا بزرگ بن چکا ہے۔

اس کے بعد دوسرا مولوی سٹیج پر آیا، وہ تقریر بھی کوئی بیس برس پہلے میں نے سنی ہوئی تھی، یعنی شاید دونوں مبلغین آپس میں دوست تھے اور اکٹھے ہی کیسٹیں خرید کر یاد کر کے رٹا لگاتے ہوں گے۔

اب ان لوگوں نے اصلاح امت کا ٹھیکہ اٹھایا ہوا ہے اور یہ ہمیں بتائیں گے کہ عمران خان فرانس کا یار ہے اور نعوذبااللہ شہباز شریف "کافر" ہے۔۔۔۔!!!۔۔۔؟؟؟؟۔

جاہل المجہول سے ایک قدم پیچھے

 تحریر: عبدالرزاق قادری

لوگو!

پاکستان میں ان تین قسم کے شدت پسندوں کے علاوہ بھی بہت سے لوگ موجود ہیں، پاکستان کے بقیہ لوگ اگر کوئی معقول بات کر بیٹھیں تو خدارا کسی جملے کی بنیاد پر کسی بندے کو

1۔ پٹواری

2۔ یوتھیا

3۔ ملا متشدد قاری

نہ کہہ دیا کریں

ممکن ہے کہ بندہ ایک علیحدہ سوچ رکھنے والا ہو۔

ملا متشدد قاری کی اصطلاح، جاہل قسم کے ایسے نادان دوستوں کے لیے ہے، جو یہ سمجھتے ہیں کہ درس نظامی کے آٹھ سال کے پیپر نقل کر کے رٹا لگا کر پاس کرنے والا علامہ صاحب بن جاتا ہے اور اس کے منہ سے نکلا ہر حرف عین شریعت ہوتا ہے۔ ایسے جاہلوں کو سمجھانا ایک دقیق عمل ہے کہ جو لوگ آج ائمہ یا علماء کے نام سے تاریخ کا حصہ ہیں وہ ان سب روایتی رسوم و رواج سے بری اور مستغنی ہوتے تھے جو اس زمانے کے علماء، صوفیاء اور محدثین نے اپنائے ہوتے تھے۔

جس بندے کو یہ وہم ہو جائے کہ "میں علم سے بھرا ہوا ایک ڈرم ہوں"، دراصل وہی شخص جہالت کا آئینہ دار ہوتا ہے۔

تعلیم و تعلم دراصل اپنی اندر چھپی جہالت سے واقف ہونے کا نام ہے۔ کتابیں تو دنیا میں کروڑوں موجود ہیں لیکن شاید اگر کوئی بندہ اپنے اندر کی جہالت سے ناواقف رہے تو وہ ہزاروں کتابیں پڑھ کر بھی جاہل المجہول کہلائے گا۔

یعنی وہ بندہ جو اپنی جہالت سے بھی بے خبر ہو۔

اپنی کم علمی کا اعتراف ہونا دراصل ایک نعمت ہے جس کا فائدہ یہ ہے کہ انسان کو معلوم ہوتا ہے میں نے کس مقام پر اور کس موضوع پر زبان کو بند رکھنا ہے۔

وگرنہ انسان کی باتیں تضادات کا مجموعہ ہوتی ہیں اور وہ جس شعبے کا ماہر ہونے کا ڈھونگ رچا رہا ہو، اسی میں جھوٹا ثابت ہو جاتا ہے۔

میں نے "متکبرین" کی اصطلاح ایسے لوگوں کے لیے ایجاد کی ہے جو یہ سمجھتے ہیں کہ آواز بلند کر دینے سے مدمقابل کی دلیل چھوٹی پڑ جائے گی۔

یا ہٹ دھرمی دکھانے سے حقائق بدل جائیں گے

یا یہ کہ "ہم کسی تحقیق کو نہ تو مانتے ہیں اور نہ ہی تحقیق کرنے کی اجازت دیتے ہیں کیونکہ جو وہم ہمیں ہو چکا وہی عین حق ہے"۔

اللہ نے قرآن پاک کی سورہ لقمان میں فرمایا کہ لقمان علیہ السلام نے اپنے بیٹے کو نصیحت کی، کہ "بے شک آوازوں میں سے بد ترین آواز گدھے کی ہے"۔

اب آپ غور کریں کہ کتنے لوگ ایسی شدید آواز نکال کر خود کو سچا ثابت کرنا چاہتے ہیں کہ جن کی آواز گدھے کی آواز سے کہیں زیادہ آگے نکل جاتی ہے بلکہ ان کی شدت کے مقابلے میں گدھے کی آواز میں ایک ردھم محسوس ہوتا ہے۔

قرآن پاک کے مطابق ہٹ دھرمی سب سے بڑا کفر ہے۔ جس بندے کو حق سمجھ آ جائے اسی پر اس کو مان لینا فرض ہے۔

لیکن اگر کسی کو حق کا یقین ہو گیا پھر بھی ہٹ دھرمی کی وجہ سے منکر رہا تو اسے کافر کہا جاتا ہے۔

جب کسی مفسد مبلغ کی خود کی بات غلط ثابت ہو جائے تو ہٹ دھرمی اختیار کر کے وہاں اٹک جاتا ہے اور قرآن پاک کے "جہالت" کے متعلق دئیے ہوئے پیمانے پر پورا اترنے کی کوشش کرتا ہے۔

اور طرفہ تماشا یہ کہ جن اقوام کو حق سمجھ نہیں آیا اور اس کا یقین نہیں ہوا ان کو منہ پھاڑ کر کافر کہا جاتا ہے، جس کی قرآن و حدیث(سنت، سیرت) کی رو سے اجازت نہیں ہے۔

یہ کھلا تضاد اور جہالت کی انتہا ہے۔

اب ٹی۔ ایل۔ پی۔ کی قیادت اپنی مبینہ کرپشن چھپانے کے لیے اپنے ماننے والوں کو طفل تسلیاں یوں دے رہی ہے کہ، "جی جمعے کے خطبے میں سعد رضوی نے وزیراعظم شہباز شریف کو کافر کہہ دیا تھا، یہی ہمارا ردعمل تھا فرانس کے صدر کے ساتھ ملاقات پر"۔

تو پھر سوال یہ ہے کہ پچھلے سال بھی یہی کر لیتے!!!

ویسے بھی شریعت اسلامیہ کی رو سے وزیراعظم شہباز شریف کو اس معاملے کافر کہنے کی ممانعت صلح حدیبیہ کی مثال سے ملتی ہے۔

جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ میں رہتے تھے تو مکہ میں کئی گستاخ موجود تھے۔

لیکن چھ ہجری کو انہی مکہ والوں کے ساتھ صلح حدیبیہ کا معاہدہ کیا گیا۔ اور فتح مکہ ایک خاص طریقہء کار تحت 8 ہجری کو برپا کی گئی جس کے بعد ایسے ناہنجاروں کو سزا دی گئی۔

تمہارے پاس کیا لائحہ عمل ہے؟

صرف گالیوں سے بھری زہر آلود زبان؟؟؟؟ وہ بھی مسلمانوں کے خلاف۔۔۔

حالانکہ حدیث پاک کے مطابق مسلمان وہ ہے جس کے ہاتھ اور زبان سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں۔ جبکہ ملا متشدد جیسی سوچ رکھنے والوں نے خود اپنے آپ کو کیا ثابت کیا ہے؟

مدینہ میں منافق موجود تھے جو کہ گستاخ _ رسول ہی تھے، تو ان کو کیا سزا دی گئی؟

نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے تو عبداللہ بن ابی کی نماز جنازہ تک پڑھی۔

مجھے ایک جعلی مولوی صاحب کہنے لگے کہ فتح مکہ (8 ہجری) کے بعد کسی غیر مسلم کو زندہ رہنے کا حق ہی حاصل نہیں ہے۔ اور اسی طرح کی بات ایک "مبلغہ" نے یوٹیوب پر میرے کمنٹ کے جواب میں کہی۔

حالانکہ سورہ توبہ 10 ہجری کے حج _ اکبر میں نازل ہوئی اور آیت نمبر 4 میں اللہ نے فرمایا ہے کہ جن مشرکین کے ساتھ معاہدہ ہو گیا ہے ان کے ساتھ جنگ نہیں کرنی۔

تحریک لبیک اور ن لیگ کے جنونی نوجوان مجھے یوتھیا کہتے ہیں جبکہ میں ان جھوٹے مولویوں کے ساتھ جنگ کر رہا ہوں کہ وزیراعظم شہباز شریف کو کافر مت کہو، تو اب میں کس پارٹی کا ہوا۔

حالانکہ لوگ تو مجھے ایک حافظ قرآن، پھر قرآن پڑھانے والا، اور صاحب مطالعہ ہونے کی وجہ سے مولوی ہی سمجھتے ہیں۔

لیکن خدارا۔۔۔!!! ان جاہلوں کے ٹولے کا حصہ نہ سمجھا جائے۔

میں کم از کم اپنی جہالت سے واقف ہوں۔

اہل بیت کے دشمن مولوی

 عمران خان نے اپنے وزارت عظمی کے پہلے دن اپوزیشن سے کہہ دیا تھا ہم نے 126 دن دھرنا دیا تھا، اگر کسی کو شوق ہے تو پورا کر لے۔ ہم "مولانا" کو کنٹینر خود دیں گے۔ پھر ساڑھے تین سال ن، پی پی، اور مولانا شوق پورا کرتے رہے اور ان کا احتجاج بقول محمد مالک پی ٹی وی پر بھی دکھایا جاتا تھا۔

رہی بات، شہباز شریف کے خادم ادنی کی تحریک لبیک کی غنڈہ گردی کی، تو اس کا سادہ سا جواب یہ ہے کہ انہوں نے جتنے بھی احتجاج کیے اور دھرنے دئیے۔ سب کے سب قرآن و حدیث کے احکامات کی رو سے باطل تھے۔

یہ جاہل لوگ کتاب و سنت کے مقابلے میں ایک جعلی شدت پسندانہ ذہنیت بنائے بیٹھے ہیں اور ان کا حتمی مقصد صوبہ پنجاب میں ن لیگ کی جماعت کی حمایت کرنا ہوتا ہے۔

طاقتور طبقات اور ٹی۔ ایل۔ پی۔ میں گھسے امریکی کرداروں نے ان جنونی شدت پسندوں کو خوب خوب استعمال کیا اور تحریک انصاف کی حکومت کو مفلوج کیے رکھا۔

جس کے باعث حکومت کے لوگوں کو دباؤ میں رکھا گیا۔ یہ اسلام کے جھوٹے مبلغین، اسلامی تعلیمات کے عین برعکس خطابات کرتے رہے اور مسلمانوں ہی کے ذہنوں میں مسلمانوں کے خلاف زہر بھرتے ہیں۔

مولوی خادم حسین نے ساری زندگی زہر آلود زبان استعمال کر کے نفرت پھیلا کر جو بھی لوگ اکٹھے کیے، انہیں عرفان شاہ مشہدی کے بھائی محفوظ مشہدی کی جھولی میں ڈال دیا اور اس نے نون لیگ کے ساتھ الحاق رکھا ہے اور یوں ہمیشہ ڈاکٹر اشرف آصف جلالی اور مولوی خادم کی محنت کا پھل نون لیگ نے کھایا۔

خادم رضوی کی برین واشنگ کرنے میں حزب التحریر(خوارج) کا بہت کردار رہا ہے، جس کا ذکر انہوں نے "خفیہ نوجوان" کے عنوان سے سہیل وڑائچ کے ساتھ انٹرویو میں کیا ہے۔ وہاں سنا جا سکتا ہے۔

یہ جماعت امریکی مقاصد کے لیے خوارج کے جیسی سخت زبان استعمال کرنے والی جماعت ہے۔ اور وہی آیت("ان الحکم الا للہ") پڑھتے ہیں جو حضرت علی رضی اللہ عنہ کے خلاف جنگ لڑنے والے خوارج پڑھتے تھے۔

برطانوی غنڈے عرفان شاہ مشہدی کا بھائی، محفوظ مشہدی پنجاب اسمبلی کا رکن رہا ہے اور آج بھی نون لیگ کا رکن ہے۔ اور یہ بندہ مولوی اشرف آصف جلالی کے پیر کا بیٹا ہے تو اب وہ اپنے پیروں کے خلاف تو نہیں بولے گا۔

پیر خواہ کتنا ہی کرپٹ کیوں نہ ہو، وہ اپنے اندھے عقیدت مندوں میں تو جنت کے ٹکٹ بانٹتا پھر رہا ہوتا ہے۔

*یہ تو تھیں، اس طبقے کی سیاسی خدمات*

اب ایک نظر ڈالتے ہیں ان کی مذہبی خدمات پر۔ ان میں سے کسی مولوی یا پیر نے ایک بھی ایسی کتاب نہیں لکھی جسے کوئی کتاب کہا جائے، (گرامر کی کتاب علیحدہ موضوع ہے)

اور خوارج کی پیروی میں یہ طبقہ دس محرم کو حضرت علی اور اہل بیت کے دشمنوں پر سیمینار کرتا ہے۔ 2018ء میں اونچی مسجد اندرون بھاٹی گیٹ لاہور میں بھی خطاب کا یہی موضوع تھا۔ اس کے علاوہ بھی کئی بار یہ چاند چڑھایا ہے کہ دشمنان اہل بیت کے سیمینار رکھے گئے، اور انہیں بے گناہ قرار دیا گیا۔

ارشد شریف اگر دنیا سے چلا گیا تو قیامت تک جینے کا سرٹیفکیٹ کسی کے پاس نہیں ہے۔

میں نے بہت سے جو کام خوف کی وجہ سے روکے ہوئے تھے، اور مزید پختہ ہونے کا منتظر تھا اب آہستہ آہستہ اپنی قوم کی دبی ہوئی آواز کو آزاد کرنے کی کوشش میں ہوں کہ اپنے حصے کا کام کر جاؤں۔

*مر تو میں نے بھی جانا ہی ہے تو اب ڈر سے باہر کیوں نہ نکلا جائے*

آپ اس بات سے اندازہ لگائیں کہ جن مولویوں اور پیروں کا سارا زور حضرت علی رضی اللہ عنہ کے دشمنوں کو نیک ثابت کرنے میں لگتا ہے اور ساری زندگی اسی موضوع پر وعظ کیا ہو، کیا وہ بھی امت مسلمہ کے ساتھ مخلص ہیں؟

مولوی خادم نے پنجابی میں واضح طور پر کہہ رکھا ہے کہ "ہم نہیں مانتے تمہاری تحقیقات کو۔ ہم ان تحقیقات کو دور پھینک دیں گے۔"

کیوں نہیں مانتے؟

حدیثوں کی کتابوں میں اور سیرت و تاریخ کی کتابوں میں سب موجود ہے تو پھر بھی کیوں نہیں مانتے۔

یہ سیدھا سا فارمولا ہے کہ جو اہل بیت رسول پاک کے وفادار نہیں اور جو لوگوں اہل بیت کے دشمنوں کو ہیرو کے طور پر پیش کرتے ہیں، وہی لوگ ہر دور کے کرپٹ اور خائن حکمرانوں کے حق میں بولتے ہیں۔

اگر واضح طور پر ان کے حق میں نہ بولیں تو بددیانت حکمرانوں کے خلاف بولنے والی سیاسی جماعتوں کے خلاف بول کر کرپٹ لوگوں کی طاقت بنتے ہیں اور یہی کام بریلوی، دیوبندی اور وہابی علماء کی اکثریت نے پاکستان میں کیا ہے۔

میں ان کے مکروہ چہروں سے مزید نقاب اتار دوں کہ 2013ء میں جب مصر کے خوارجی حکمران ڈاکٹر مرسی پر مارشل لاء کا نفاذ ہوا تو پاکستان کے مولوی اور مفتی اس کے حق میں بولے۔

لیکن جب ترکی کے ظالم بادشاہ رجب طیب اردگان نے تھوڑا عرصہ بعد اپنے ملک میں فتح اللہ گئولن کی تحریک کو برباد کیا تو کوئی مولوی نہیں بولا کیونکہ وہ صوفیاء کی جماعت ہے۔ اگر وہ بھی خوارج کی جماعت ہوتے تو جماعت اسلامی سے لے کر مفتی منیب الرحمان تک سب کو درد ہوتا۔

عبدالرزاق